1311 ش . ( 34 : غاية الامكان في دراية المكان ) فارسي نسخة مخطوطة منه في ( سپهسالار ) كتب عليها انها لتاج الدين خداداد الاشنهى ، تلميذ أبى ثابت شمس الدين محمد بن عبد الملك الديلمي العارف . وقيل إنه تأليف الأستاذ ، وفي ( كشف الظنون ) انه ( غاية الامكان في معرفة الزمان والمكان ) وانه للشيخ محمود . أوله [ الحمد لله الذي لا أول لآخريته ، ولا آخر لأوليته ] وآخره [ وأقامت نفساني ونزعات شيطاني . . وآله أجمعين . . المرسلين . مقصد ره رو چو مخير شود * دور زنزديك مقرر شود آنكه شب عيد هلالي بديد * نيست چو آنكس كه خيالي نديد تمام شد عصر يوم خميس ربيع الثاني سنة 1018 . ( 35 : غاية أمل الآمل في انتخاب الوسائل ومستدرك الوسائل ) للشيخ حسين القديحي المعاصر ، ويأتي له في هذا الجزء ( فوز المعاد ) . ( 36 : غاية الانصاف في مسائل الخلاف ) نقض لأبي الصلاح الحلبي فيما خالف المرتضى ، ونصرة للسيد المرتضى علم الهدى ، للكراجكي 449 مذكور في فهرست كتبه . ومر له ( الغاية ) في ص 5 . ( 37 : غاية الايجاز لخائف الأعواذ ) فيما لا يسع المكلف جهله بل يبطل صلاته مع الجهل به في فصلين أولها الطهارة وثانيها الصلاة وأفعالها . للشيخ جمال الدين أبى العباس أحمد بن محمد بن فهد الحلي ، المتوفى 841 . أوله : [ الحمد لله سابغ الانعام ومبين الاحكام . . وبعد فهذه رسالة وجيزة مشتملة على ما لا يسع المكلف . . ] يوجد نسخة عصر المؤلف بكويت عند السيد مهدي ، و ( الرضوية ) ورأيت نسخة منه في ( المجلس ) ضمن مجموعة نفيسة مخرومة ، كلها بخط عطاء الله بن مسيح بن إبراهيم الآملي ، تاريخ بعض الرسائل 937 و 934 و 933 . وطبع في 1300 بمبئي . ويأتي للمؤلف في هذا الجزء : ( فتاوى الشيخ أبى العباس ) ( الفصول في التعقيبات والدعوات ) ( فضل الجماعة ) ( فقه الصلاة ) . ( 38 : غاية الايجاز ) موجز في الفقه للسيد محمد بن السيد هاشم بن مير شجاع قلى الموسوي